西双版纳傣族住居文化跨境比较研究

The disappearance of a kind of residential patterns and its cultural diversity will make humans lose their choice of a variety of ways of living and mankind will lose different space construction practice. Respecting for culture of each group and allow them to have a livable home is a necessary condition for building a harmonious society in a multi-ethnic country. To protect each culture, the basic content must first understand its culture, then explore strategies and mechanisms for its protection. And the task of academic members is to perceive and interpret each residential culture, and then explore the logic and mechanisms for its protection. Residential Culture of Xishuangbanna dai is the very ideal object to conduct case study in this project because in their living space, the village housing, still reproduce many characteristics of the social and cultural practice. This project intends to carry out the research in two aspects: residential culture of ethnographic research and the cultural comparison research. The former studies the residential culture ethnography within the territory of China, Laos, Thailand; The latter from the spatial dimension, compares the similarities and differences of the same population in different regions of the living culture, and to explore relationship between residential culture, culture of the ethnic group，residential layout and environment. This research tries to introduce tools- - -theory of anthropology to analyze the proposition facing. The hope thus appears to contribute to the fundamental theories and methods of architectural anthropology.

住居形式及其文化多样性的消逝，将使人类失去对多种居住方式的选择和对不同住居空间营造实践的可能。保护每个族群的住居文化使其拥有宜居的家园，是构建和谐社会的必要条件。而要保护每一种文化，首先必须认识这种文化的基本内容，继而探寻对其保护的策略和机制。对于科学界，首要解决的问题是认识每一种住居文化及其运作的逻辑。西双版纳傣族住居文化便是就此命题开展个案研究的理想对象。因在该族群住居空间里，关于营村建屋，至今依然再现着诸多具有特质的社会事实和文化事实。本项目拟开展两个层面的研究：即住居文化民族志和住居文化比较研究。前者是分别对该族群在中国、老挝、泰国境内的住居文化民族志的研究；后者是从空间维度，比较同一族群在不同地区的住居文化的共性与差异性，并探讨住居形式、住居文化、族群文化、环境之间的关系。本研究，力图引进人类学创造的理论和工具。由此出现的结果希望对建筑人类学的研究方法和基本理论的建构有所贡献。

本课题是以分布于澜沧江—湄公河次区域的傣泐族群为例的一项住居文化研究，其目标是认识傣泐族群的住居文化体系的基本内容。项目组依照申请书计划，依次开展了两个层面的建筑人类学研究，即住居文化民族志和住居文化比较研究。项目组分年度先后到达中国西双版纳的勐腊县、勐海县、景洪市，老挝的南塔省、波乔省、丰沙里省、乌冬勐塞省、琅勃拉邦省，以及泰国的清莱府、帕尧府、难府、南奔府傣泐族群的聚居地，在初步调查的基础上确定了分别在三个国家的不同的三个地区开展傣泐住居文化民族志研究的典型个案田野调查村。负责人总结之前开展人类学方向博士论文研究的经验，摸索出一套适宜于项目组师生在境内外异文化村寨开展田野调查的实战方法及步骤，克服了种种预见和未预见到的跨学科、跨境开展住居文化民族志田野调查的难题，组织团队履行人类学朴素的长时段驻村工作要求，并在各个田野调查村收获了如下珍贵的第一手实证研究材料。一是运用建筑学建筑测绘的方法，对傣泐住居的空间及其实体特征作出具体、客观的图形记录；二是运用人类学的参与观察和深度访谈方法，分别就在其不同维度的傣泐住居空间里，用影像或文字手段对相关傣泐村民营村建屋的社会事实和文化事实，即对村寨所处的小区域空间、村寨空间、家屋等空间里村民的具体行为进行了细致的观察和记录，并对通晓民族文化的当地人进行了深度访谈，进而获悉他们行为背后的目的与意义。项目组在获取实证材料的基础上，应用人类学理论作为分析的工具，探寻具体构成各地区傣泐住居文化的各项因子，并拟定了总结各地傣泐住居文化的框架，撰写完成了一定量的关于傣泐住居文化及其环境因子研究的论文；同时，进一步就三个国家各个田野调查村的傣泐住居文化因子开展了初步的比较研究，基本对中国境内的西双版纳和境外的老挝、泰国傣泐族群住居文化的共性建立了初步的认识，即通过考察在三个国家各个田野调查村村民共有的在其不同维度的住居空间里所呈现的繁复的族群宗教实践行为及他们对此行为意义阐释之间的逻辑关系，从中解析出了傣泐族群的南传上座部佛教和本土宗教信仰是构成傣泐住居文化体系重要的内核因子，它们共同或分别作用于不同维度的傣泐住居空间的建构。本项目取得的阶段性成果，对傣泐住居文化体系的认识和整体把握作出了基础性的探究和材料积累的贡献，同时也对建筑人类学的方法和理论建构作出积极的探索。