基于营造技艺的在华近代欧洲传教士建筑师实践转型研究——以格里森为重点

Adelbert Gresnigt is a well-known European missionary architect, who worked in early 20th century in China. He was different from other western architects, his works were learned from both official and residential Chinese buildings, which were very representative among other indigenized Chinese traditional ones. He became the creator of the Sino-Christian style. In 1927, Gresnigt was invited to China by Apostolic Delegate Celso Costantini, and was commissioned for the task of creating the Sino-Christian canon. Gresnigt, as the official architect, designed many buildings in China, and was in the thinking center of inculturation. Starting with the previous research on missionary architect, this project will be based on oversea documents research and case study in China. By emphasizing a specific perspective in historical and cross-cultural contexts, this project will be developed basically in two approaches: construction technique and crafts, and heritage conservation. Through research, indigenization will be proved as the goal of development of Christian art, and the construction mode is the method. Construction technique and crafts is the tension between these two matters, which intervene and correct constantly during the construction process. Concerning the design principles and architectural forms, the project aims to obtain deeper explanation of the transplantation and transformation process of western architectural culture into China, so as to understand the forming of the early Chinese modern architecture, its specific characteristics and its historical significance as well. Gresnigt’s design ideology also benefits Chinese Architecture Revival. This research will enrich the modern Chinese architecture theory.

格里森是著名近代在华实践欧洲建筑师，不同于其他西方建筑师，他的作品既学习中国北方官式建筑，也展示南方地区民居建筑特征，可谓中式教会建筑风格的缔造者。1927年格里森受宗座代表刚恒毅的邀请，为制定“本地化”基督教艺术标准来到中国，作为刚恒毅的“御用建筑师”在中国展开了大量实践和理论活动。本项目以现有相关传教士建筑师研究为起点，以海外文献研究与在华实践案例为依据，以营造技艺的转型和遗产保护研究为路径，以跨文化历史研究为视野，展开对格里森在华探索建筑实践与现代转型的研究。此过程中本地化转型是发展目标，建造模式是手段，营造技艺的适应性转变作为二者间的必要张力，不断干预和修正其互动过程。关注建筑设计原则和形式特征，进一步认识外来建筑文化移植与转化的过程，揭示其吸收与抵制的表现特征和历史原因，挖掘其消化、融合的思想，确证格里森的设计思想对于中国传统建筑复兴的补益作用，充实中国建筑现代转型理论的研究.

近代中国，传统文化遭遇外来文化的挑战，中西文化碰撞与交流，西方的物质文明、科学技术、社会政治理念和文化对近代中国建筑产生了深刻影响。于此同时，近代中国建筑发展在很大程度上与西方建筑师在华活动密切相关，中国建筑的现代转型始于早期的在华教会大学，这是中国有别于欧美其他国家建筑现代化过程中的一种特殊文化现象。. 本项目以二十世纪初中国的“本地化”转型为视野，以西方传教士建筑师的在华工程实践为重点案例，通过广泛收集整理海内外文献，实地调研，绘制图纸，建立三维模型，并将文献与建成实体相互参证。首先，课题组研究了传教士建筑师个人经历及其作品特点和营造过程；其次，通过重点案例研究，整理出西方建筑师为应对中式传统风格建筑，在营造技艺方面做出的若干种适应性转变；引入同时代重要中外建筑师的作品进行类比，透过他们建筑作品解读出中西方建筑师对中国传统建筑文化的不同理解，以及本土建筑师对传统文化的自觉意识、文化复兴的愿望，深入推进近代时期中国建筑现代转型的思想与理念研究。这些传统复兴风格的建筑实践是对中华传统建筑在造型、结构和设计原理方面的提炼和总结，在回顾传统的同时，力图证实历史建筑过去的地位和今天的存在价值。中国近代建筑史中的传统复兴是一个值得不断研究的课题，传统与现代，并非简单的两元对立的关系，他们在中国建筑现代化的过程中始终互相缠绕并推进转型。. 本项目的调查及研究成果，构成了中国近代建筑史研究的重要学术资源；对西方建筑师在华实践行为及建筑营造过程的研究，为近代建筑史研究提供了新的资料和视角；将近代几位重要中、西方建筑师的代表作品进行比较研究，从另一个侧面证实了中西方建筑师在本体文化影响下对“中国传统建筑特征”之理解，从而确立他们在中国建筑现代转型实践中的地位和作用。此外，本项目的研究成果可作为相关遗产保护工程的重要基础资料，对其修缮过程中的一些重要举措提供参考与建议。.