西部城市民族旅游社区地方性保持：多元认同的建构主义研究

As the outspread and development of Place Theory, the concept system of placeness and application of localization case studies are needed to be further. Based on the constructivist methodology, from the perspective of multiple identity (text, aborigines, city residents from external community, tourists, Scholars, officials), with John Agnew's Place Ternary Structure (location, locale, sense）and Marc Augé's discussion about place (re)stratification as the theoretical starting point, this project chooses three city ethnic tourism communities (Dali-Lijiang, Muslim Community in Xi'an, Barkhor Street in Lhasa) as cases, comprehensive use of qualitative and quantitative, diachronic and synchronic analysis, to explore the following questions: (1)The form of placeness expression in the city ethnic tourism communities; (2)the multiple identification structure of the placeness in city ethnic tourism communities; (3) the stages of development and influencing factors of the placeness in city ethnic tourism communities; (4)a comprehensive construction and integration of the placeness theories, the system of placeness judge and the related conservation measures according to the study of the cases. The conclusions of the study are expected to the benefit of expanding the abundance and breadth of Chinese socio-cultural geography research as well as offering new ideas on the harmonious development of ethnic areas, promote scientific urbanization in ethnic areas and the protection of the minorities' culture.

地方性研究是地方理论的延伸与发展，其概念体系与本土化应用案例研究均有待深入。本项目选择中国西部三个城市民族旅游社区（大理丽江、西安回坊和拉萨八廓街）为案例地，基于建构主义方法论，从多元认同（文本、原住民、社区外其他城市居民、游客、专家学者及政府管理人员）视角，以约翰o阿诺（John Agnew）的地方三元结构（区位、意义和场所）与马克o奥瑞（Marc Augé）的地方性生成分层论为研究理论切入点，综合使用定性与定量、历时与共时分析，探索如下问题：（1）地方性在城市民族旅游社区中的体现形式；（2）城市民族旅游社区地方性的多元认同结构；（3）城市民族旅游社区地方性发展阶段与影响因素；（4）基于案例地研究的地方性理论综合建构、地方性评判体系与保持措施。以期研究结论有益于扩展中国社会文化地理学研究丰度与广度，为民族地区和谐发展、促进民族地区城市化科学进程、保护少数民族文化等提供新的思路。

研究结合文化地理学、符号学、社会学、景观学、宗教学等知识，使用文献资料分析、田野调查、扎根理论等方法从多元认同角度对案例地的地方性进行了定性定量相结合的研究，结果涵盖以下内容：（1）辨析了地方与地方性、地方认同及地方性认同、慢活理论、符号与意义等和地方性相关概念的异同；（2）汲取“曼陀罗”模型诠释了八廓街的神圣空间的地方性（神圣中心、神圣路径、神圣区域）、根据慢活理论解读了丽江古城的地方性、以表征理论解构了西安回坊的地方性；（3）构建了八廓街的地方性认同结构（含识觉空间、生活空间和主体空间3个主要范畴以及独特性、自我效能、连续性、自我尊重、承诺5个次要范畴）、明确了丽江古城慢活的多维度呈现（区位、场所、意义）且梳理了其形成机制、展示了西安回坊地方性表征的形式（“我者”景观与“他者”凝视）、意义（符号的构成、系统与消费）和影响（认同化解读）；（4）开发了地方性认同量表、慢活地方性认同量表、游客地方性认同量表；（5）进行了整合研究并发现物理环境认同、社会生活认同、地方意义认同是游客地方性认同的基本构成，“游客认同”是检验旅游目的地地方性的主要方式，“地方独特性”是游客产生地方性认同的核心要素。