儒家文化与经济增长：基于历史计量学的经验研究

It remains a paradox whether Confucianism impedes or stimulates economic growth. The conventional Weberian thesis views Confucianism as the cultural impedient of the Capitalist development in late imperial China, based upon the reasoning that Confucian norms oppose the Capitalist spirits embedded in the Protestant ethics. However,inspired by East Asia's economic miracle after 1950s, scholars have begun to cast doubt on the Weberain thesis by arguing that the Confucian norms of frugality, hardworking, and valuing education may have a positive effect on economic growth. In this research we will empirically examine the effect of Confucianism on economic growth by constructing a unique dataset that covers the 1600 counties of the Qing dynasty. To measure the strength of Confucianism we employ the number of Confucian temples and schools recorded in the local gazetteers as the proxies. Using the GIS technique, we match the strength of Confucianism with variables of economic development at the county level. On the basis of which, we will examine the possible effect of Confucianism on economic growth in the Qing and contemporary time, as well as the channels through which Confucianism impacts economic growth. To address the endogeneity of Confucianism, we will exploit the nomadic invasions and the quota allocation in the Imperial Examination system prior to the Qing period, which were likely to affect the spatial diffusion of Confucianism but not economic growth in the Qing period, as the instrumental variables of the regional variations in the strength of Confucianism. The principal contribution of this research is to provide a rigorous empirical test on the Weberian thesis. While our study expands the literature on the relationship between culture and economic development, it also sheds light on the possible economic consequences of the renaissance of Confucian culture in contemporary China.

儒家文化是阻碍还是促进经济增长依然是学界的未解之谜。传统的韦伯理论认为儒家文化与新教资本主义精神相悖，从而导致近代中国经济停滞并落后于西方。但1950年代以来东亚儒家文化圈的经济增长奇迹，使学界开始质疑韦伯假设，认为勤俭和重视教育等儒家传统对经济增长有积极影响。本课题以清代1600个县级行政区为样本，使用清代地方志记载的文庙和儒学数量等信息测量儒家文化在各县之间的强弱差异，并基于GIS将其与经济发展变量进行空间匹配；在此基础上，检验儒家文化对清代和当代经济增长的整体影响及其内在机制。为解决儒家文化变量的内生性，我们尝试使用清代之前影响儒家文化空间传播的游牧民族入侵和科举学额分配作为清代儒家文化区域差异的工具变量。本课题的学术贡献在于对儒家文化如何影响经济增长提供系统地实证解答，并以此扩展关于文化与经济发展间关系的研究文献。课题的现实意义在于为当今儒家文化复兴所可能产生的经济影响提供启示。

本课题主要研究儒家文化对经济发展的影响及其作用机制。利用清代地方志记载的文庙、烈女、和科举兴盛程度（进士、举人数量）等信息，我们量化衡量了儒家文化的区域差异，并使用ArcGIS和中国历史地理数据库（CHGIS）将历史儒家文化与当代经济社会发展数据在县级行政区划内进行了空间匹配。在控制其它可能影响儒家文化与经济增长的历史和当代因素后，我们发现儒家文化并未阻碍清末以来的现代经济发展（韦伯假设）；相反，儒家文化对新式工业企业数量及城市化水平等产生了积极影响，并在很大程度上支撑了当代民营经济和民间金融的发展。这在一定程度上支持了20世纪50年代以来余英时和杜维明等学者提出的“反韦伯假设”，即儒家文化体系中的重视教育、勤奋工作和节俭等文化要素，对经济发展可能产生推动作用。 .我们还重点分析了儒家文化影响经济发展的主要机制，包括社会秩序、社会资本（关系）和人力资本（科举与教育观念）。首先，以清代各县文庙和烈女数量作为儒家文化强弱的衡量，我们发现农业歉收对社会冲突的激发作用，在儒家文化浓厚的地区明显减弱。这说明强调道德、和谐与宗族秩序的儒家伦理，增加了人们的“暴力成本”，从而缓解了社会冲突的发生概率。其次，通过分析2004年中国私营企业主调查数据，我们发现在私营企业产权保护较弱的地区，企业主更倾向于结交党政官员，以此获得银行贷款和土地，并寻求减少官员干预和税费负担。这说明在正式产权制度不完善的情况下，“关系资本”将发挥更大作用。最后，我们以明清时期各地产生的进士和举人数量，衡量各地重视教育观念的差异，发现明清时期进士举人的数量依然影响当代人力资本水平。这一发现在一定程度上证明了儒家教育观念对当代中国人力资本与经济增长的贡献。